本文描述並解釋數位素養的概念，並設定21世紀做為數位素養發展的場景，將各種科技工具視為一種聽說讀寫的科技並影響未來教育與產業發展的改變。

作者：鄧宗聖（國立屏東大學 科學傳播學系 教授兼系主任​）

「素養」（literacy）難以一言以蔽之，但就當代的常識而言，它無非是內涵「聽說讀寫」的能力。然則，就知識社會學的角度觀之，「素養」涉及知識能力的定義與界線，是因應社會需要而客觀化的論述，同時透過教育進而內化到接受社會化的學習主體，換句話說，「素養」的定義與界線是社會產物，涉及社會認可的知識與能力，是一種模塑「人」的力量，根據社會的現況與發展需要，製造出來的能力論述（Berger & Luckmann, 1990）。

要理解「素養是社會產物」其實並不難，想像一個狩獵社會中塑造的「獵人」與資訊社會中塑造的「程式設計師」，兩者所需要習得的知識、規劃與遵守的規範也會有差別。

科技的發展往往會帶來社會的轉變，就如同道路與鐵路的發展，促成中心與邊陲，航空科技則取消了空間的限制促成「地球村」發生（McLuhan, 1964 ）。同樣的，印刷科技發展下的社會與教育，「讀寫」的能力就顯得重要，且與「聽說」並列為教育所認為的基礎。

設定二十一世紀為時間場景，選用「數位素養」（digital literacy）的概念，說明我們剛進入或者是說已經浸淫在科技的社會環境中，並藉此涵蓋各種科技工具發展而指涉的能力，如電腦素養（computer literacy）、網路素養等（internetor cyber literacy）。

若使用資訊素養（information literacy），Spilka 則認為它本身反映工作需要或目的，因此同時也指涉了印刷媒體，無法精準表達出數位的溝通形式（digital forms of communication）。

「數位素養」一詞，直接指涉以電腦科技興起而帶來的社會實踐，涉及到「讀寫、資訊交換」的環境，同時也成為聯繫著社會、政治、經濟、文化與教育等實踐情境。

參考文獻：
Berger, P. L., & Luckmann, T. (1990). The social construction of reality : a treatise in the sociology
of knowledge. New York: Anchor Bk.s.
McLuhan, M. (1964). Understanding media: the extensions of man. New York: McGraw-Hill.

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